传承发扬阳明文化  创编推广阳明拳术

——余姚武协积极创编、培训、推广阳明拳

     2024年1月8日《余姚日报》第2版有一则特别醒目的体育新闻《281名武术爱好者切磋阳明拳》。1月 6日，余姚市首届阳明拳比赛燃情开幕。

    阳明拳是宁波市武协副主席尹春龙创编的拳种，整套动作共10式，汲取了形意、太极等理论与实践精华，具有强身健体的功效和较强的实战价值。我市临山戚家军武术文化研究辅导站、两美武术辅导站、姚江混元太极站、星光太极辅导站、青平太极拳队、凤之韵太极站、舜南辅导站、阳明小学、开元小学、青港小学、三江小学、中翔博击、慈溪市青少年宫、白云小学等21支队伍共281名武术爱好者齐聚阳明中学，运用肢体语言讲述阳明故事，通过武术套路传承阳明文化。

    本次比赛由余姚市文化和广电旅游 体育局、市教育局、市体育总会主办，市体育管理服务中心、市武术协会承办。之前的11月24至26日，在2023浙江省龙泉论剑武术大赛上，尹春龙表演了刚创编的阳明拳艺惊赛场，包括七星穿龙剑和青龙偃月春秋大刀，获得3金及省“十大刀剑名师”的称号。

    在余姚泗门年会上尹春龙展示的阳明拳和王海明硬功获得了拳友好评。

提起王阳明不禁使我想起我曾去广西南宁旅游，发现当地民众供奉並崇拜我家乡的王阳明，分外骄傲和惊喜，而文革时有人污蔑王是镇压农民运动的刽子手的谬论，就不攻自破了。王阳明的平乱其实是朝廷皇族内的争权夺利。他的政治思想有两个方面的特征，一是建立了独特的社会制度，即在偏远落后的地区，或出现社会动乱的地区，恢复社会治安，重建社会伦理规范，确立儒家伦理规范的权威性。二是通过多主体参与，建立起基层社会行为规范，将国家倡导的伦理原则贯穿其中，引导基层社会自发遵循和维护这一秩序。1519年8月20日，明代大儒王阳明利用“心学”中的“心理学”思想。以少胜多平定了“宸濠之乱”。有人说，中国历史上有两个半圣人，第一个是孔子，第二个是王阳明，半个则是曾国藩。王阳明被称为圣人，其实就是因为他提出了 “心学思想”。

 一，阳明拳的创编

     余姚先贤王阳明，明成化八年(1472)，王阳明出生于余姚城内龙泉山北麓的瑞云楼一户书署之家。王阳明一生文韬武略，从小倜傥任侠,善于骑射、精通棍棒剑法，但是在史料中很少有记载他的剑法拳术等方面的内容，只有一些零星的传说。为此，余姚武协连任五届18年的尹春龙老会长文武双修，十分关注余姚武术史、戚家军抗倭以及王阳明习武平乱的历史故事，传承优秀传统文化，他从2014年起创编了《四明短打拳》、《四明连环拳》、《驾驶员车厢功》、《四明武术操》等拳术。去年是王阳明诞辰550周年，作为王出生地的余姚去年初就发布了王阳明诞辰550周年纪念活动全球创意征集令，到10月份的纪念活动掀起高潮，内容丰富，精彩纷呈。有礼贤仪典、个性化邮票首发行、论坛、书画展等等，以文为主，重点突出以“致良知”和“知行合一”为核心的阳明心学。而在武的方面且无人提及。8月有外地阳明学者访问余姚武协，引起尹春龙的关注。余姚武协以“传承发扬阳明文化  创编推广阳明拳术”为己任，余姚市体育名师、武协秘书长韩能权提出要有余姚的文化特色。尹会长立即提议要创编阳明拳的设想，就得到众人赞同和扶助。其中有中华孔子学会阳明学研究会理事、省书协委员、阳明印社副社长、余姚书画院副院长计文渊先生、余姚电视台资深记者华炯若等名师的支持。积极向余姚市有关部门提议，原创有关王阳明的武术拳术，完善王阳明的传记。又得到了柳伟杰老师的倾心点拨和劳达峰等武术爱好者的大力协助。搜集资料，结合王阳明的生平事迹和内家拳、形意拳、太极拳、八卦拳等相关健身基本功和袭击防守技巧理论与实践精华，取其意，仿其形，系统地创编了十式“阳明拳”。阳明中学体育老师余光明为提高学生的基本功，提出“雀跃”时放松用脚尖往上跳跃，手脚协调动作自然。大家用集体智慧让阳明拳更趋完美，用肢体语言阐述阳明故事，用武术套路传承阳明文化。

    为了尽快普及推广，尹会长凭借协会优势，迅速组建由余姚武协和王阳明研究学者专家相关人员的领导团队。其二由尹春龙、劳达峰等人负责阳明拳的初创、改进、定型。摄影由黄绍根、胡国强负责。先锋彩球坊金建芬拍摄阳明拳教学录像和图片处理。分工合作有序开展。经过半年的不懈努力，尹会长编写了《阳明拳》一书。同时开办了教练培训班，首批有项文晖、袁展红、魏立强、邹彩琴、华奕青、李伟郦、姚莉莉，邬栢荣、杨敏明、胡建珍、祝美芬、徐国华、吴焕新、杨乃茂、王浩、王鹏、张攀东等十余人参加。学成后分赴阳明小学、阳明中学、丈亭三江小学、三七市胜利小学、牟山青港小学、武馆以及慈溪5所学校执教。阳明拳很快在市内外普及。

    特别是宁波内家拳培训班开设了阳明拳，由柳伟杰老师指导，北仑、慈溪的何峰和余姚市武术爱好者50余人参加。尹会长亲历亲为，巡回检查现场辅导。又得到市内外各级领导的重视和支持，既有理论又有图书资料，使阳明拳很快在余姚、慈溪等地推广。

     二，创编、推广阳明拳是传承阳明文化和武术的最佳载体。

    推广阳明拳完全符合党中央建设体育强国的要求，余姚武协首先重温习近平总书记论体育和立志的论述。体育强则国家强，国家强则体育强。习近平总书记一直高度重视体育事业发展，多次对推进体育强国建设作出重要论述。去年8月8日是我国第15个“全民健身日”。习近平总书记又一次提到体育对于人民健康幸福生活的重要意义，强调要高度重视并充分发挥体育在促进人的全面发展中的重要作用。他指出：从体育强国到健康中国，人民的健康、人民的体质、人民的幸福，都是一脉相承的。这是全面小康、全面现代化的题中之义。它的意义，小中见大。

    习近平总书记在纪念五四运动100周年大会上发表重要讲话，指出：“青年的理想信念关乎国家未来。青年理想远大、信念坚定，是一个国家、一个民族无坚不摧的前进动力。青年志存高远，就能激发奋进潜力，青春岁月就不会像无舵之舟漂泊不定。正所谓‘立志而圣则圣矣，立志而贤则贤矣’”。

“立志而圣则圣矣，立志而贤则贤矣”一语，出自明代思想家王阳明的《教条示龙场诸生》。明武宗时期，王阳明因为得罪宦官刘瑾正德三年〈1508）被贬官至穷乡僻壤的贵州龙场。他无住所居山洞（＂阳明洞”），口粮不足野菜补，随从患病他服侍，自患肺病打太极。王阳明到任后因俗而治，教化众民，参理悟道，史称“龙场悟道”。王阳明讲学授徒于龙冈书院，提出“知行合一”学说，并且写下了《教条示龙场诸生》。其中，训示诸生四事：一曰立志，二曰勤学，三曰改过，四曰责善。

　　近年来，习近平总书记在多个场合或讲话中先后多次提到明代思想家王阳明，肯定阳明心学是中国传统文化的精华，也是增强中国人文化自信的切入点之一。中国传统文化特别是儒家思想中较为强调立志之说，重视将树立远大理想和目标作为人生处世的基本态度。孔子曰：“吾十有五而志于学”，说明他在少年时期就立志向学，胸怀远大抱负和理想，并终身为之奋斗和努力。儒家还讲究“持志”，即确立志向之后要坚定不移，持之以恒，不能彷徨不定，时过志迁。如孟子所言：“志一则动气，气一则动志也”，志连着气，志向坚定了就要一鼓作气去实现目标，有了浩然志气才能屹立于天地之间。所以孔子才说“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”，坚定的志向是高贵人格的尊严所在。“艰难困苦，玉汝于成”，树立了远大志向之后还要勇敢面对千磨万击。孟子说：“故天将降大任于斯人也，必先苦其心智，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。”人要树立志向就得经历艰辛和磨难，抵御住周边的欲望诱惑和私心贪念，集中心力达成理想，正所谓“淡泊明志，宁静致远”。

王阳明是中国古代少年立志、终成大器的典型代表。王阳明出生于浙江余姚的官宦之家，从小受到了良好的家庭教育，拥有优越的学习环境。他十二岁时正式进入书塾求学，并由此确立自己成圣成贤的人生志向。有一次，他向私塾先生请教何为人生第一等事，先生按常理回答曰“博取功名，光宗耀祖”。王阳明不以为然，他认为还有比科举登第更重要的事，那就是通过读书成为圣贤。以成圣成贤为最高价值追求的王阳明，开始了一生的奋斗，不仅成为心学的集大成者，写出《传习录》等经典名著，还曾平定宁王之乱，总督两广，造福地方，真正做到了立德、立功、立言“三不朽”。

百年来，中国共产党始终高度重视青年工作，一代代中国共产党人大多是从青年时代就树立了为中华民族伟大复兴奋斗终身的远大志向。党的十八大以来，习近平总书记多次强调青年人要志存高远，要有把个人的小我融入祖国的大我、人民的大我之中，与时代同步伐、与人民共命运，才能更好实现人生价值、升华人生境界。站在新的一百年奋斗目标的新起点上，青年人更应赓续五四精神，争做有志有为的新时代青年，树立为人民奋斗、为祖国献身的宏伟志向，为实现中华民族伟大复兴的中国梦而矢志不渝、不懈奋斗。阳明拳正是传承阳明文化和武术，立志成为祖国有用人才的最佳载体。

三、王阳明习武和平乱的故事

王阳明(1472年10月31日一1529年1月9日)，名守仁，幼名云，字伯安、自号阳明山人。明代著名的哲学家、思想家、教育家、军事家、书法家，杰出的心学大师。浙江余姚人。精通儒家、道家、佛家、弘治十二年(1499年)进士，历任刑部主事、贵州龙场驿丞、庐陵知县、右金都御史、南赣巡挂、两广总督等职，挽年官至南京兵部尚书、都察院左都御史。因平定宸濂之乱军功而被封为新建伯，隆庆年间追赠新建侯。谥文成，故后人又称王文成公。

王阳明的思想学说，又称王学(阳明学)其学术思想对明代影响深远。传至中国、日本、朝鲜半岛以及东南亚等地。他立德、立功、立言于一身，成就冠绝有明一代。

王阳明在文学、书法、军事成就卓著。由于传世著作众多，历代学者对于王阳明文学、书法、军事心学的研究已经取得了丰富的成绩。纵观王阳明一生文韬武略，其在平定叛乱中娴熟运用孙子兵法、驰骋疆场的豪气必定隐含内心的雄才大略、坚强的意志，精通棍棒剑法。

王阳明小时聪明又不专心读书，“自小负奇气”，八九岁时就喜象棋，一次约棋友到武胜门桥下纤道上对奕，忘记回家吃饭，被母找到，抛棋入河。路上他吟出一首《哭象棋》诗来：:“象棋终日乐悠悠，苦被严亲一旦丢。兵卒堕河皆不救，将帅溺水一齐休。马行千里随波去，相士入川逐浪流。炮沉江底寂无声，象窜心头使人愁。”弄得母亲又好气又好笑。“十一岁喜好任侠，骑马射箭，常出入于佛道卜之处”，“二十五岁经南都，向朝天宫全真道士尹真人学道，修真空炼形法，自作口诀诗以阐‘真空炼形法’真诀之秘”。

王阳明心敏口讷，爱好广泛，不但潜心于道教养身术、还一度舞枪弄棒，并对怫教产生过浓厚的兴趣。当然，为了实现从小许下的“读书为圣人”的宏愿，他对儒家思想，朱程理学下了苦功夫，精研深钻，力图从“格物致知”、“修身养性”中找到一条成圣之路。

王阳明从小立志“经略四方”，崇拜于谦和马援，所以上课老不专心，经常逃课和小伙伴玩军事游戏，自己充当指挥官，排兵布阵，父亲王华对此深感苦恼，却无计可施。

王阳明后来拜在许璋门下学习兵法，谙练韬略。甚至在会试期间，于茶余餐后，与学子们用果核演习排兵布阵，大谈用兵之道，但众人皆讥笑嘲讽，王阳明不以为意，依旧我行我素。王阳明是一位文韬武略功勋卓著的军事家。《明史》称“终明之世，文臣用文制胜，未有如王守仁者”。他15岁时曾随父住京师，单骑考察居庸三关一个月，访民察山。在中年时，曾手批《武经》七书，学有所得，形成丰富的兵略思想。他一生领兵打仗三次均胜，正德十一年，兵部尚书王琼推荐为左佥都御史，巡撫南赣。他处理山民暴动时，尽力做到不杀或少杀，解决百姓善后问题，受到真心爱戴。

王阳明在官场上的太极功夫达到了炉火纯青的地步。他创建了以注重内心即人的主观能动性为特色的新儒学——阳明心学，从而达到理学发展的高峰。在阳明心学体系中，“心即理”、“知行合一”、“致良知”是三个最为重要的论题，由此也形成了王守仁独到的教育思想。

四，“阳明拳”简介

整套“阳明拳”共十式。第一式“天降瑞云”以前后云手动作喻意王阳明出生在余姚瑞云楼和他进退自如的传奇人生，在武术上突出缠头、裹脑等基本动功的训练。第二式“磨剑龙泉”以擦掌、磨拳和拉掌等动作喻意王阳明在龙泉山畔健康成长的童年故事。在武术上突出腰胯前驱和后驱，同时发力等方面的训练。第三式“四明寻源”以脚踩加肘击、掌背敲和掌推等动作喻意王阳明不断探求良知学识的人生历程。在武术上突出胸、背部的拉伸训练。第四式“龙行姚江”以上步顺步劈、顺步跳和反身顺步劈、顺步挑以及托掌、虎扑等动作喻意王阳明在家乡讲学传道的一段经历，在武术上突出“后脚蹬地发力，用腰胯劲转换，力达梢节”的专项训练。第五式“挑灯夜读”以先挤后捋、脚套分掌等动作喻意王阳明刻苦学习的场景，在武术上突出“移重心肩靠、转腰肘击、拉仲掌 ”的技巧训练。第六式“金榜题名”用武术动作“进膀”和“提门”的谐音喻意王阳明考中举人的人生大事，在武术上突出提掌、翻掌、拉掌和随肘等基本功训练。第七式“良知止戈”，用武术动作“二撞”的谐音喻意“良知”，用分掌和合抱喻意“止戈”，意在表述王阳明一生学做圣贤、倡导圣贤学识，以自己所学为国为民的光辉事迹，在武术上突出搬、拦、捶等技巧的训练。第八式“阳明平乱”把武术动作捧甩以及射箭、使枪〔拦、拿、扎、刺〕结合左右开弓等的动作，生动展现了王阳明在平定叛乱中驰骋疆场、淡定自若、化险为夷、所向披靡、战无不胜的战斗场景。第九式“伯侯穿靴”用左右提脚前蹬和弓步交叉虎托两组动作意如穿靴，形象表达王阳明被论功封赏为新建伯的典故。第十式“知行合一”直接运用阳明心学中的知行合一学说理念，通过前后捋挤、左右雀跃、上下开合等三组动作，强化训练全身动作和意念的融合。

五，结束语

“阳明拳”是余姚传统武术传承和创新过程中的一个里程碑式的重大突破，在余姚武协尹春龙老会长全力以赴的协调下，是余姚武术界和文化界有关人士的辛劳结晶。这是一个内外兼修的优秀拳种，注重锻炼人体的“精、气、神、劲、意、形”，具有独特的强身、健体、养生和修身功能，还有较强的实战技击价值。通过练习“阳明拳”，能有效提高肠胃蠕动，提升排毒效果，提高免疫力，促进身体健康。

既适合青少年挺胸拔背防近视，又适合中老年健身强体壮筋骨。“阳明拳”的全面推广，不仅能为全民健身运动作出新贡献，而且能为进一步挖掘和传承阳明文化产生重要影响。感谢余姚武协的同仁都是传承发扬阳明文化和武术的有心人，最后以顺口溜祝贺：生活奔小康，全民要健康。学练阳明拳，传承有担当。无愧武协人，敢于经风霜！

愿“阳明拳”不断发扬光大，能在武术界奠定新的历史地位。

余姚姚江文化研究会黄承漳。〔15355847089〕

主要参考书目：

（1），《传习录》（王阳明作）

（2），《明史王守仁传》

（3），《姚江名人（古代编）》中的《王守仁》篇。

（4），《王阳明大传》（日冈田武彦作）

（5），《阳明拳》（尹春龙作）